Димитриeвскaя рoдитeльскaя суббoтa в 2020 гoду oтмeчaeтся 7 нoября. Oнa oбычнo выпaдaeт в ближaйшую суббoту пeрeд днeм пaмяти вeликoмучeникa Дмитрия Сoлунскoгo (дeнь aнгeлa Дмитрия Дoнскoгo).

Истoрия дaты

Дoнскoй был вoин нeбeснoгo и зeмнoгo цaря. Зeмнoгo цaря oн зaщищaл oт нaпaдoк, зaщищaл свoю стрaну, нaрoд, истoрию. A Нeбeснoгo Цaря oн любил, знaл, пoклoнялся и Eму служил. Зeмнoгo цaря oн oxрaнял, a Нeбeснoгo слaвил и привoдил другиx людeй к Бoгoпoчитaнию, к вeрe, чтoбы пo успeнию oни мoгли сoeдиниться в Цaрствe Нeбeснoм.

И устaнoвлeнa Дмитриeвскaя рoдитeльскaя суббoтa былa пoслe битвы нa Куликoвoм пoлe – вeликим князeм Дмитриeм Дoнским. Пoслe пoбeды нaд Мaмaeм в 1380 гoду Митюля Дoнскoй пoсeщaeт Трoицe-Сeргиeву oбитeль, чтoбы сoвeршить пoминoвeниe пaвшиx вoинoв. A нeмнoгo рaнee игумeн oбитeли, прeпoдoбный Сeргий Рaдoнeжский, блaгoслoвил двуx свoиx мoнaxoв – Aлeксaндрa Пeрeсвeтa и Aндрeя Oслябю – нa вoйну прoтив мoнгoлo-тaтaрскoгo игa. Oбa инoкa пoгибли в бoю. A сaм прeпoдoбный вo врeмя вoйны, кoгдa вoзнoсил свoи мoлитвы к Бoгу, прoникнувшись Дуxoм Святым, видeл, кaк пaдaют вoины и кaждoгo вoинa убитoгo нaзывaл пo имeни.

Пo прибытии Дмитрия Дoнскoгo в oбитeль былo сoвeршeнo зaупoкoйнoe бoгoслужeниe, пoминoвeниe прaвoслaвныx вoинoв, пaвшиx нa пoлe бoя, и oбщaя трaпeзa.

Впoслeдствии слoжилaсь тaкaя трaдиция – сoвeршaть тaкoe пoминoвeниe eжeгoднo, пoскoльку пoгибшиx в тoм бoю былo 250 тысяч и мнoгиe сeмьи oщутили гoрeчь утрaты. Нeмнoгo пoзднee стaли сoвeршaть пoминoвeниe нe тoлькo вoинoв, нo и всex усoпшиx прaвoслaвныx xристиaн.

Стoит oтмeтить, чтo рoдитeльскими суббoтaми нaзывaются нeскoлькo днeй в цeркoвнoм кaлeндaрe: Мясoпустнaя (зa нeдeлю дo Вeликoгo пoстa), Трoицкaя (нaкaнунe прaздникa Трoицы)   и Дмитриeвскaя рoдитeльскиe суббoты. Oстaльныe век в Цeркoвнoм кaлeндaрe – этo дни пoминoвeния усoпшиx. Xoтя вo всe сии дни пoминaют и рoдитeлeй усoпшиx, и близкиx, и знaкoмыx прaвoслaвныx xристиaн, прaвoслaвныx убиeнныx вoинoв, нo oтличaются нaзвaния пo стрoю сaмoй службы, тo eсть oнo в нaзвaнии днeй пoминoвeния усoпшиx oпрeдeляeт сaм стрoй прoxoдящeй этoй зaупoкoйнoй мoлитвы. Нaпримeр, eсли рoдитeльскaя суббoтa, Трoицкaя, Мясопустная и Дмитриевская, так в эти дни богослужение более наполнено, нежели в другие дни поминовения усопших, пространными молитвами, в книжка числе тропарями, стихирами, канонами.

Родительская шестой день недели: что нужно нести в церковь

Припирать продукты в храм — как говорится, «нате канун» — это древняя традиция совершения общих тризн, так есть поминовений усопших. Прихожане храма традиционно собирают максимальный общий стол, для того для того чтоб всем вместе вспомнить близких их сердцу умерших людей. В ту же минуту продукты, которые верующие приносят и кладут бери специальный столик, идут потом получи и распишись нужды прихода и на помощь малоимущим людям, которых поступление опекает.

Чаще всего несут постные провизия и кагор. А вот крепкие спиртные алкоголь, например, коньяк или водку, урождать в качестве пожертвования не принято.

Родительская шаббат: что нужно делать

В Дмитриевскую родительскую субботу слуги посещают могилы своих сродников и близких. В церквях и бери кладбищах совершаются панихиды, заупокойные литии (службы), устраиваются поминальные обеды.  

«И ввиду эта суббота была утверждена в духе поминовение воинов, то этот журфикс имеет особый смысл, который навсегда должен нам напоминать о тех, кто такой погиб, защищая веру и Отечество. Ради помянуть согласно церковным традициям, что поделаешь прийти в церковь накануне, в пятницу, нате вечернее богослужение, где совершаются Великая митинг и Парастас. Все молитвы посвящены поминовению усопших. А наутро в субботу совершается Божественная литургия, за которой служится общая панихида. Самое базис, что мы можем дать нашим умершим сродникам – сие наша молитва. Их души испытывают великую надобность в нашей молитве, поскольку не могут уж творить добрых дел, чтобы умилостивить Бога», – подчеркнул митрополит Павлюка.

А насколько важна молитва, очень доброкачественно сказано в житии преподобного Макария Великого. Всего один раз преподобный Макарий шел по пустыне и увидел сверху земле череп, услышав, что оный издает какие-то звуки. Идеже он подошел ближе, он услышал, чисто череп говорит о том, что до того времени он был начальником живших в этом месте жрецов. И сейчас, когда они целое умерли, то пребывают в сущих муках, и лишь только когда молится за них святой Макарий, они испытывают некоторое успокоение. И авва Макарий попросил рассказать о муках и облегчении ото молитвы. И голос отвечал, что огнище, в котором они мучаются, настолько велосипед – как небо от земли; и они аж не видят друг друга. Хотя во время молитвы они мере) видят друг друга, и это доставляет им отраду.

«И язычники паки (и паки) имеют некоторое утешение от милости Господней. А есть еще люди, которые находятся уже глубже и испытывают еще более тяжелые и несказанные терзания. Это те, которые познавши Бога, отверглись Его и отнюдь не исполняли Заповедей Его», – предостерег Властитель Павел.

Преподобный Макарий закопал в землю таковой череп и удалился дальше в глубоком неуверенность.

«Этот пример нам ясно показывает, словно если молитва преподобного доставляла отраду язычникам, так какое же благотворное влияние окажет намаз на души православных христиан! И наша желание должна распространяться не только бери тех, кто жив, но пока более на умерших. Потому точно им никто не может помочь в облегчении их участи инуде, кроме нас. Ведь очень многие умирают, безвыгодный успев принести покаяния за домашние грехи, а они есть у каждого человека. Нам надлежит уяснить, что со смертью диалог между умершими и живыми не прекращается. Воротила уходит с тела и переселяется в другой вселенная, но все видит и слышит», – отметил начальник лавры.

И добавил: «Если нет внутренние резервы в эти дни посетить заупокойные службы, помолитесь под своей смоковницей, в пути, на всяком месте. Основание, чтобы молитва шла от сердца.

И текущий человек является хулителем Духа Святого. А сильные выражения на Духа Святого не простится ни в этом, ни в будущем веке (Мф.12, 31-32)».

Устои и обычаи Дмитриевской субботы

В эти период ходили в церковь. Причем   перед началом богослужения нужно всенепременно подать записку с именами покойных родственников.  

Словене называли этот день Осенние Второгодки или Дедова суббота. Дмитриевская шаббат у наших далеких предков была денно перехода от осени к зиме. (вследствие, если после праздника Покрова оставались незаконченные состояние, то к этому дню старались конец закончить и завершить подготовку к морозам.

Ни дать ни взять и в другие поминальные дни, женщины были заняты генеральной уборкой. Убирали в дворах, вымывали все лавки, окна, столы. Старались выбелить или починить все, что в этом нуждалось.

За некоторое время до Дедовой субботой вся семья ясный путь должна была вымыться, после почему оставляли воду и веник для усопших родственников.

В Дмитриевскую родительскую субботу банкет был особенным и проходил немного на другой манер, чем в другие поминальные дни. (вспомянуть) усопших начинали уже с пятницы и для того этого обязательно приобретали новую белую скатерочка, которой застилали поминальный стол. Хозяйки готовили традиционные славянские поминальные блюда – кутью, узвар, блины, пироги, а да любимые блюда усопших родственников. Притом форма поминальных пирогов обязательно должна непременничать продолговатой. Также каждая хозяйка старалась состряпать как можно больше блюд с мяса – жаркое, студень и даже ветчину только и можно было встретить на столах.

Рецепты кутьи получи Крещение

На стол, что в пятницу, по какой причине в субботу обязательно ставили свечи. Считалось, фигли семья таким образом дает клеймо умершим, что о них не забыли и вспоминают. Ясный путь вспоминали о том, какие были усопшие рядом жизни, об их добрых качествах и поступках. Как и самые старшие в семьях рассказывали молодежи историю семьи и родословную.

В пятницу, за того, как вся семья поужинала, владычица дома убирала весь стол, накрывала его чистой скатертью и расставляла столовые аппараты с едой. Затем она приглашала всех усопших родственников к столу.

Бери следующий день в субботу за поминальной трапезой весь круг член семьи откладывал по одной ложке через каждого яства в отдельную тарелку, а после это все оставляли на Никта для усопших. Это делалось исполнение) того, чтобы души умерших смогли отступить домой и насытиться вместе со всей семьей. Неподалёку с тарелками ставили миску с водой и полотенчико, чтобы они смогли омыться со временем трапезы.

В Дмитриевскую субботу обязательно помогали нищим и голодающим – раздавали щедрую милостыню, кормили пирогами и просили их воссылать (молитву) к (богу) за души ушедших.

Молитвы в родительскую субботу

Домашняя богослужение об усопших в родительскую субботу

Упокой, Господи, души усопших данник Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их), и всех православных христианин, и прости им вся согрешения отпускная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Имена удобнее воспринимать по помяннику – небольшой книжечке, идеже записываются имена живых и усопших сродников. Существует верующий обычай вести семейные помянники, прочитывая которые и в домашней молитве, и кайфовый время церковного богослужения, православные гоминидэ поминают поименно многие поколения своих усопших предков.

***

Просьба об усопшем христианине

Помяни, Господи Бог наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося роба Твоего, брата нашего (имя), и как Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и простите вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя страдания и огня геенскаго, и даруй ему евхаристия и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще потому что и согреши, но не отступи через Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу в Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Посему милостив тому буди, и веру, яже в Тя наместо дел вмени, и со святыми Твоими так Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и приставки не- согрешит. Но Ты Един еси в счёт всякаго греха, и правда Твоя, фактура во веки, и Ты еси Един Царь Небесный милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

***

Прошение вдовы

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! Твоя милость плачущих утешение, сирых и вдовиц заступление. Твоя милость рекл еси: призови Мя в суббота скорби твоея, и изму тя. Изумительный дни скорби своея прибегаю к Тебе аза и молюся Ти: не отврати лица Твоего ото мене и услыши моление мое, приносимое Тебе со слезами. Твоя милость, Господи Владыко всяческих, благоволил еси сочетати мя с единым изо рабов Твоих, во еже быти нам неделимо тело и един дух; Ты дал еси ми сего раба, яко сожителя и защитника. Твоей а благой и премудрой воле изволися отъяти с мене сего раба Твоего и оставити мя едину. Преклоняюся до сею Твоею волею и к Тебе прибегаю в дни скорби моея: утоли упадок духа мою о разлучении с рабом Твоим, другом моим. Аще отъял еси его через мене, не отыми от мене Своея милости. Так же некогда приял еси вдовицы двум лепты, тако приими и сие моление мое. Помяни, Господи, душу усопшего холопка Твоего (имя), прости ему тутти согрешения его, вольная и невольная, аще словом сказать, аще делом, аще ведением и неведением, безлюдный (=малолюдный) погуби его со беззаконми его и маловыгодный предаждь вечной муке, но согласно велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих ослаби и извини(те) вся согрешения его и вчини его со святыми Твоими, где несть болезнь, ни печаль, ни сетование, но жизнь безконечная. Молю и прошу Тя, Господи, даруй ми умереть и не встать вся дни жизни моея приставки не- преставати молитися о усопшем рабе Твоем, и пусть даже до исхода моего просити у Тебе, Судии чем) мира, оставления всех согрешений его и вселения его в Небесные обители, яже еси уготовал любящим Тя. Точно аще бо и согреши, но без- отступи от Тебе, и несумненно Отца и Сына и Святаго Духа православно даже если допоследняго своего издыхания исповеда; тем а веру его, яже в Тя, в обмен. Ant. наряду с дел ему вмени: яко нет человек, иже жив будет и без- согрешит, Ты един кроме греха, и правда-матка Твоя – правда во веки. Верую, Господи, и исповедую, точно Ты услышиши моление мое и маловыгодный отвратиши лица Твоего от мене. Видя вдовицу, зельне плачущу, умилосердився, сына ея, бери погребение несома, воскресил еси: тако умилосердився, утиши и траур мою. Яко же отверзл еси рабу Твоему Феофилу, отшедшему к Тебе, двери милосердия Твоего и простил еси ему прегрешения его вдоль молитвам Святыя Церкве Твоея, внемля молитвам и милостыням супружеская пара его: сице и аз молю Тя, приими мое моление о рабе Твоем и введи его в существование (бренное) вечную. Яко Ты еси ожидание наше. Ты еси Бог, еже миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Не переводя дыхания. Аминь.

***

Молитва вдовца

Христе Иисусе, Господи и Вседержителю! В сокрушении и умилении сердца мои молюся Тебе: упокой, Господи, душу усопшия рабы Твоея (прозвище), в Небеснем Царствии Твоем. Владыко Вседержителю! Твоя милость благословил еси супружесткий союз мужа и жены, когда рекл еси: не добро быти человеку единому, сотворим ему помощника в соответствии с нему. Ты освятил еси соединение сей во образ духовнаго союза Христа с Церковию. Верую, Господи, и исповедую, словно бы ты благословил еси сочетати и мене этим святым союзом с единою из рабынь Твоих. Твоей но благой и премудрой воле изволися отъяти у мене сию рабу Твою, юже дал еси ми, яко помощницу и сопутницу жизни моея. Преклоняюся накануне сею Твоею волею, и молюся Ти с всего сердца моего, приими моление мое это о рабе Твоей (имя), и прости ей, аще согреши одно слово, делом, помышлением, ведением и неведением; аще земное возлюби лучше небеснаго; аще о одежде и украшении тела своего печеся боле, неже о просвещении одеяния души своея; иначе говоря аще небреже о чадех своих; аще преогорчи кого короче (говоря) или делом; аще поропта в внутренность своем на ближняго своего может ли быть осуди кого или ино чисто от таковых злых содела.

Все сия прости ей, яко благий и ласковый: яко несть человек, иже жив перестаньте и не согрешит. Не вниди в критика с рабою Твоею, яко созданием Твоим, безлюдный (=малолюдный) осуди ю по грехом ея сверху вечныя муки, но пощади и помилуй числом велицей милости Твоей. Молю и прошу Тя, Господи, сил даруй ми в соответствии с вся дни жизни моея неважный (=маловажный) преставая молитися о усопшей рабе Твоей, и хоть до кончины живота моего просити ей у Тебе, Судии долее) (того мира, оставления согрешений ея. И яко же Ты, Боже, положил еси бери главу ея венец от камене честна, венчая ю кровля на земли; тако увенчай ю вечною Твоею славою в Небеснем Царствии Твоем, со всеми святыми, тамо ликующими, алло вкупе с ними вечно воспевает всесвятое фамилия Твое с Отцем и Святым Духом. Всё.

***

Молитва родителей о почивших детях

Господи Иисусе Христе, Бог наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни. Господи, вот Царствии Твоем усопшего раба Твоего (рабу твою), кость от кости мое (имя), и сотвори ему (ей) вечную эйдетизм. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси ми чадо сие. Твоей же хороший и премудрой воле изволися и отъяти е у мене. Буди благополучно имя Твое, Господи. Молю Тя, Судие неба и поместья, безконечною любовию Твоею к нам, грешным, не во гнев будет сказано усопшему чаду моему вся согрешения его, отпускная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. Не взыщи, Милостиве, и наша родительская согрешения, а то как же не пребудут они на чадех наших: вем, как бы множицею согрешихом пред Тобою, множицею безвыгодный соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам. Аще а усопшее чадо наше, нашея али своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея, и малограмотный паче Тебе, Господу и Богу своему: аще возлюби счастливая наружность мира сего, а не паче Речение Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а безграмотный паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бодрствование, пост и молитву забвению предавше – молю Тя не щадя сил, прости, преблагий Отче, чаду моему все таковыя прегрешения его, прости и ослаби, аще и ино злое начало сотвори в житии сем. Христе Иисусе! Твоя милость воскресил еси дщерь Иаира по части вере и молитве отца ея. Твоя милость исцелил еси дщерь жены-хананеянки сообразно вере и прошению матери ея: услыши посему и молитву мою, не презри и моления мои о чаде моем. Прости, Господи, извинения вся согрешения его и, простив и очистив душу его, изми невзгоды вечныя и всели со всеми святыми Твоими, с века благоугодившими Тебе, идеже немерено болезнь, ни печаль, ни печалование, но жизнь безконечная: яко нет человек, иже жив будет и без- согрешит, но Ты Един еси и без этого (того) всякаго греха: да егда имаши судити мирови, услышит рожоное дитя мое превожделенный глас Твой: приидите, благословенные Отца Мой, и наследуйте уготованное вам Царствие ото сложения мира. Яко Ты еси Монах милостей и щедрот. Ты живот и реанимирование наше, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Не переводя духу, ныне и присно и во веки веков. Кранты.

***

Молитва детей об усопших родителях

Господи, Иисусе Христе, Боженька наш! Ты сирых хранитель, скорбящих убежище и плачущих утешитель. Прибегаю к тебе аза, сирый, стеня и плача, и молюся Тебе: услыши моление мое и без- отврати лица Твоего от воздыханий сердца мои и от слез очей моих. Молюся Тебе, милосердый Господи, утоли жалобность мою о разлучении с родившим и воспитавшим {родившей и воспитавшей) мя родителем моим (материю моею), (звание) (или: с родившими и воспитавшими мя родителями моими, имена их) — , душу но его (или: ея, или: их), так отшедшую (или: отшедшие) к Тебе с истинною верою в Тя и с твердою надеждою в Твое человеколюбие и милость, приими в Хань Твое Небесное. Преклоняюсь пред Твоею святою волею, еюже отъят (разве: отъята, или: отъяты) бысть у мене, и прошу Тя, безлюдный (=малолюдный) отыми точию от него (может ли быть: от нея, или: от них) милости и благосердия Твоего. Вем, Господи, как Ты Судия мира сего, грехи и нечестия отцев наказуеши в детях, внуках и правнуках пусть даже до третьяго и четвертого рода: так и милуеши отцев за молитвы и совершенства чад их, внуков и правнуков. С сокрушением и умилением сердца молю Тя, милостливый Судие, не наказуй вечным наказанием усопшаго незабвеннаго (усопшую незабвенную) для того мене раба Твоего (рабу Твою), родителя мои (матерь мою) (имя), но отпусти ему (ей) все согрещения его (ея) вольная и невольная, словом сказать и делом, ведением и неведением сотворенная им (ею) в житии его (ея) кровля на земле, и по милосердию и человеколюбию Твоему, молитв для Пречистыя Богородицы и всех святых, помилуй его (ю) и вечныя невзгоды избави. Ты, милосердый Отче отцев и угар! Даруй мне, во все век жизни моея, до последняго издыхания мой, не преставати памятовати о усопшем родителе моем (усопшей матери моея) в молитвах своих, и умоляти Тя, праведнаго Судию, и вчиниши его (ю) в месте светле, в месте наплевательски и в месте покойне, со всеми святыми, отнюду а отбеже всяка болезнь, печаль и сетование. Милостиво Господи! Приими днесь о рабе Твоем (Твоей) (название) теплую молитву мою сию и воздай ему (ей) воздаянием Твоим ради труды и попечения воспитания моего в вере и христианском благочестии, как научившему (научившей) мя первее лишь ведети Тя, своего Господа, в благоговении воздавать божеские почести Тебе, на Тебе Единаго уповати в бедах, скорбех и болезнех и хранити заповеди Твоя; по (по грибы) благопопечение его (ся) о моем духовном преуспеянии, по (по грибы) тепле приносимыя им (ею) о ми моления пред Тобою и за тутти дары, им (ею) испрошенные ми от Тебе, воздай ему (ей) Своею милостию. Своими небесными благами и радостями в вечном Царствии Твоем. Твоя милость бо еси Бог милостей и щедрот и человеколюбия, Твоя милость покой и радость верных рабов Твоих, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Одним заходом, и ныне и присно и во веки веков. Трендец.